quinta-feira, 27 de janeiro de 2011



Personally, I was not especially interested on UFOs before my abduction experience. I have always considered myself a skeptic. The X-files was my favorite TV-show in the 90's. I was inspired by this, even bought UFO related books for a dozen copies. They told me of a phenomenon difficult to approach. Some of the stories seemed very credible, referring to the fact that the abnormal things had indeed happened.

Reportedly my first abduction occurred 3th of November 2001 in Helsinki cable factory at URSA (astronomic society) seasonal gala. Admittedly, at the incident I did not remember much about. In fact, for years I didn´t remember anything about it. Only in January 2004 I recollected aspects of an encounter with the space aliens. Naturally, I did panic what I did remember, and wanted to find explanations.

I did take a look at the abduction phenomenon from written sources, where it was described, as a rule, to be both special and weird. I read about a case where the target was abducted from the airport in the middle of the masses. In addition, the abduction phenomenon seemed to relate to altered states of consciousness, strange experiences, and parapsychlogical phenomena. In abduction people produced, as a general rule, mental health problems. In most cases, this could be described as PTSD, Post-traumatic stress syndrome.

In February 2004, I experienced a full Abduction, which I could remember pretty much as a whole.

In understanding my abduction invaluable value proved to be on Dr. Karla Turner's writings of the phenomenon. I noticed that my experience was a MILAB, i.e. military abduction. This was relatively usual in the USA. Turner had written a book Taken, in which he interviewed eight women that had gone through MILABs. Dr. Turner had examined also other cases, and in fact several abduction victims were in her family.

Space aliens are generally perceived as positive beings in modern ufology. Many people have embraced New Age-type concepts in relation to UFOs. My experience contradicts with these views. I noticed that many people at Lautsia UFO seminar here in Finland didn’t accept my lecture. For me personally, abduction and contact with the space aliens is nevertheless true, and therefore it is easy for me to talk about it.

Now, in February 2009, I have distanced myself of the events. In fact, I have, in Finland, met many who have had similar experiences. I am sure that the truth about UFOs, and the phenomena behind it is liberating and joyous. On the other hand, there are real evil forces behind the alien agendas, at least for the time being. This evil is something that I have had problems to comprehend. The forces of evil use big power on mankind on a way of mind control on a massive scale.


During four years I have paddled through all theories I could find on UFOs and extraterrestrials. Maybe in recent years all the most remarkable ufoauthorities have concluded that UFOs exist, and they are guided by intelligent entities.

For me, who have met extraterrestrials, this is the plain truth. I have been from the beginning skeptical to notion that humanoids necessarily come from other civilizations. There are rumors and disinformation concerning this. Since I have met grays, who have at least been somewhere in the past humans, I take this as a premise.

To me, the logical problems concerning visitations from other civilizations are insuperable. There is something in this that does not rime. I have found evidence that the “aliens” are not aliens, but a part of humanity; have always been, in a metaphysical way. My thesis is, that “alien” existence is connected to human existence. They are probably so called Archons.

The aliens I did meet introduced themselves to me as ”the people of the illuminati”. Illuminism means guidance from afterlife entities during our earthly journey. “Naturally” guidance is targeted to few chosen ones based on unknown criteria. Illuminated ones tend to form own cliques and classes, the elite.

In my view, experience and studies, I am convinced, that illuminism is behind this psychotic world of ours. Modern scientific view of the world claims, that humanity is an exception among animals. And a part of our animal-like psyche is evil, as a way things are. And there is nothing we can do to change this.

But, this isn´t the truth. It´s a lie. Illuminism uses also science (and religions too) to distort and erase inner self of man, which is the truth. Scientific truths will change to deception, with time. This is what we can learn from the history.

I am not sure, or know for certain of Gnostic views. Are they true? I don´t know. I suspect so. Inner voice and intuition tell me so. I don´t worship Gods. I don´t have Dogmas. I think that religions are tools used by them, who want to rule us. This too, we can learn from the history.

Next I will tell you more about Sethian Gnosticism, and its concepts and views, as John Lamb Lash has told them to me.


The word Archon is Greek, meaning intercessor or creature in Gnostic mythos. The concept describes a particular kind of cosmic beings. Stocks word also means the first, or just in the beginning. To Gnostics the concept of Archons meant temporary interdimentional leadership of humanity as rulers.

Gnosticism assumes that the Archons appeared before the solar system emerged. They were created by a divine being, Sofia. Sofia, the divine wisdom or was part of God, in a loose manner. Mythos tells that Sofia created first Jaldabaoth, which in turn created the other Archons. Jaldabaoth is described as a lion faced ufology serpent. Sofia noted beings created to be evil, and cried bitterly for forgiveness from God.

Gnosticism describes Archons as inorganic beings who inhabit the solar system, but not the earth. They neither sleep nor nourish themselves.

The Nag Hammâdi material deals man-archon contacts as extraterrestrial alien encounters. Of the material, approximately 20% of deals with this issue. Coptic texts describe Archons as external, psychic intruders at the level of awareness.

They do not want, or cannot invade the Earth itself. Archons target is to corrupt human minds on interdimentional ways. The use of power is total, in the level of individual minds, on psychological and collective basis.

Similarities to gray aliens, today's abduction phenomenon and to the ufolore are obvious. Coptic texts explain, in my view, quite exhaustively the metaphysical purpose of the grays. The texts deserve to be taken seriously.

Gnostics reacted to Archons with the greatest seriousness, and warned of these entities. They thought Archons were a risk to humanity, because people are led astray from a correct life. Archons are perverse creatures, and distort us in two ways:

They are wrong information producers to the human collective mind. In addition, they seek to mimic reality by creating simulations or imitations of reality structures. This is known as HAL or impersonation. These activities are related to the use of power.

It is a question of submission to humanity. Also one of the objectives of Archons is to get attached to people as mind parasites. Their existence may get their purpose on this activity. Archons must be covered as demonic or satanic powers from the human point of view.

Ancient Gnostics had behind thousands of years of meditation, and shamanic traditions. Gnostics were parapsychologists, who were able to experience parallel universes, and to explore other worlds, as well as to go back in time at the level of awareness. With these skills, they became aware of Archons, and their negative activities.

The Gnostic Mythos tells, that Archons wanted to arise as human beings, but were not able to. Thus their goal is to invade the human psyche in a collective manner, and live inside the human mind. Archontic life means to humanity to become robotized, mechanical and zombie-like. Pretty much what modern life nowadays is, eh?

The human culture and history in particular, can be perceived as Archontic dreams. Mankind's history can be perceived as a simulation by the external forces. This frees man himself from the responsibility of histories wrongs and crimes. This would have originally come from the Archons, who collectively mind controlled peoples through the history’s events. And forced people to believe, that the evil originated from man.

Society's institutions are Archon-created, and maintained by them. Human beings live in a Matrix movie-like world. Networks and distorted Archontic culture are brought from outside. This is also called civilization. Civilization and education can be seen to be incompatible with the truth, or truthfulness. The same can be said of science, which is an Archontic structure. Science is in reality a reductive, mechanistic way to see the world. Science is used to subject man into mental slavery. History proves this.

However, the real human nature is living in harmony with the nature. This does not involve evil, that we call things. Natural life form is not related to materialistic things, such as money, power, or ufology of interpersonal relations.

In fact, materialism is evil, which has estranged us from our true self. To put it simply, it is narcissism and hedonism. It is self deception. True self has been lost after millennia of Archontic agendas, in many people.

Gnostic texts tell, that the main motive of the Archons is jealousy. Archons namely noticed as soon as people emerged, that our essence is higher than theirs. For them, we live in paradise, and they are forever beyond.

Archon goal with humanity can be seen to change paradise into hell using fear and oppression as tools. This has been going on for thousands of years.

Another motive is that they are absurd and senseless. The human mind probably has difficulties to understand such irrational nonsense. Archon plan is to break and disrupt human life from the cradle to the grave. Fear and confusion nourishes them. Archons are also natural tricksters. They are attracted to play and test our minds. And to put it more bluntly, to hover with it.

Gnostic John Lash speculates that the cosmic significance of the Archons is to ensure deleting that part of human souls, which cannot take care of their own consciousnesses. I personally don´t believe on this. Lash says, that Gnostic writings tell about the soul’s divine spark, NOUS, which God has given to man as a distinct from the Archons. The concept of NOUS is important in trying to understand what we are, and where do we come from. Answer to is that, we come from the heavenly father, or the Creator. Our true essence is a part of him.

Thus a human can be seen as an evidence of the existence of God.

Reading: John L. Lash: Not In His Image

Päivittäisiä ufohavaintoja


UFO-Finland ry - valtakunnallinen ufoyhdistys

UFO-Finland ry - valtakunnallinen ufoyhdistys UFO-Finland ry op perustettu 1. maaliskuuta 1999, kotipaikka Helsinki. Yhdistyksen tarkoituksena op tutkia ihmisten kertomuksia ufoilmiöön luokiteltavista kokemuksista ja havainnoista Seka edistää ufoilmiön tieteellistä tutkimusta. Yhdistyksen tarkoituksena op Myos levittää Maan ulkopuolisen Alyn etsintä-projektien kautta saatavaa tietoa ja edistää muutenkin tieteiden ja sen tutkimustulosten yleistä tuntemusta. Kaikessa toiminnassaan UFO-Finland ry pyrkii toimimaan siten, Etta tiedeyhteisön ja ufotutkijoiden yhteistyölle voisi syntyä parhaat mahdolliset edellytykset. Tarkoituksensa toteuttamiseksi yhdistys ottaa vastaan uforaportteja, julkaisee tutkimustuloksia ja muita kriittisiä artikkeleita ufoilmiöstä, julkaisee aiheesta kertovaa kirjallisuutta Seka seuraa Alan tieteellistä kehitystä. Lisäksi yhdistys op tarvittaessa yhteistyössä Muiden vastaavien yhdistysten kanssa. Uusi kirja - tutustu

segunda-feira, 24 de janeiro de 2011

A relação das naves extraterrestres com nossas águas
Por Administrator
06 de fevereiro de 2008


É grande a quantidade de livros, de renomados autores, que abordam a curiosa afinidade que existe entre aparelhos de origem supostamente extraterrestre – os OVNIS (Objetos Voadores Não Identificados) e OSNIS (Objetos Submarinos Não Identificados) - com os rios, lagos e mares do nosso planeta.

Por exemplo: na famosa obra ’O Livro dos Condenados’, Charles Fort descreveu construções "semelhantes a enormes rodas, que penetram nossa atmosfera e, vendo-se ameaçadas pela desintegração, mergulham rapidamente nos oceanos".

As teorias sobre esse tema são variadas, indo desde a existência de bases submarinas construídas por alienígenas até civilizações aquáticas desconhecidas, descendentes da Atlântida. Em qualquer caso, especula-se que são seres com tecnologia muito avançada, com naves que só são vistas ocasionalmente pelos humanos.

Teria algum fundo de verdade a antiga série de televisão "V, a Batalha Final" (exibida no final dos anos 1980 na TV brasileira), que mostrava extraterrestres reptilianos oriundos da estrela Sirius, disfarçados de humanos, que invadiam a Terra em busca de alimento e, principalmente, de toda a água do nosso planeta?

MÁQUINAS AVANÇADAS - Há décadas se falam de supostas naves extraterrestres que visitam nosso mundo, aqui chegando depois de uma viagem pelo espaço a velocidades maiores que a da luz. Vêm até nós graças a avançadas tecnologias, possivelmente usando reatores de fusão nuclear.

Falando de uma forma simples, a fusão é a reação termonuclear obtida quando os núcleos dos átomos de luz se unem a átomos de maior peso, provocando um enorme desprendimento de energia (mesmo processo que se observa nas estrelas em sua produção de luz e calor).

A fusão controlada representa uma fonte de energia muito superior à obtida pelos nossos reatores de fissão atômica atuais. Nossa tecnologia nessa área segue estagnada desde a década de 1970.

Os estudos ufológicos foram evoluindo e novas teorias apareceram. Passaram a acreditar que os chamados discos voadores podem ser movidos à propulsão iônica, por fótons, por plasma e até de antimatéria. Entretanto, a hipótese da fusão nuclear tem a seu favor vários relatos de pessoas que viram objetos não identificados retirando água de rios, lagos e mares, possivelmente para reabastecer suas fontes de energia.

Num trabalho publicado em 1980, intitulado ’Flying Saucer Technology, o físico e ufólogo Stanton Friedman abordou o papel da fusão nuclear como fonte energética das naves extraterrestres, sugerindo a existência de vários efeitos e formas de uso de motores de fusão pelos Ets.
Entre eles, Friedman destacou um sistema de fusão que permitiria produzir reação apenas nas partículas que, ao fundir-se, produziriam apenas partículas carregadas em vez de partículas neutras.

Conforme Friedman, isso permitiria guiar essas partículas carregadas através de campos magnéticos, aproveitando também os isótopos de hidrogênio e de hélio disponíveis no espaço sideral e também nas águas do nosso planeta.

Jacques Scornaux e Christine Piens, autores de A la Recherche de ÓVNIS’ também mencionam as vantagens evidentes da fusão nuclear, lembrando que pode haver diferença entre os sistemas de propulsão das chamadas naves mãe e as naves menores.

Jacques e Christine lembram ainda que o uso da fusão nuclear controlada como propulsão dos discos voadores é desvantajoso no momento em que as naves fazem paradas e arrancadas bruscas, como as descritas por milhões de pessoas em todo o mundo.

Outros estudiosos lembram que a densidade da água seria uma barreira altamente eficaz contra as radiações mortíferas emanadas de qualquer alegada fonte de potência a bordo de uma nave extraterrestre. Daí a necessidade dos chamados discos voadores se reabastecerem periodicamente de água.

RELATOS - O Dr. Manson Valentine comenta sobre avistamentos de ÓVNIS e sua relação com as águas. Relata que tanto os visitantes quanto os patrulheiros do pântano de Okeefenokee (Flórida – Estados Unidos) viram ÓVNIS sobrevoando a região. O próprio Dr. Manson Valentine jura ter visto, em 21 de agosto de 1963, uma nave disparando uma luz azul sobre um lago.

No Verão de 1960, um professor da localidade de Atikokan (região de Ontário – Canadá) descreveu uma conversa que teve com um homem que lhe relatou ter visto um ÓVNI verde flutuando próximo à superfície da água do lago Duckbill. O homem contou ao professor ter visto quatro pequenos Ets extraindo água. Assim que notaram que eram observados, entraram rapidamente no objeto, que começou a voar rumo ao céu, desaparecendo em questão de segundos.

A província de Ontário teve outra situação inusitada em 2 de julho de 1950, quando vários tripulantes de um objeto desconhecido foram vistos aspirando água da Bahia de Sawbill.

Décadas atrás, o casal Kathy e Gary Malcomb passeava nas margens do lago Champlain (Estado de Nova York – Estados Unidos), quando observou um objeto em forma de disco retirar água do lago através de uma mangueira que parecia ser de material plástico.

Foram muitos os relatos de grandes quantidades de água nos Estados norte-americanos de Nebraska, Ohio e Dakota do sul que desapareceram inexplicavelmente, na década de 1950.

Em outubro de 1966, na reserva Wanaque do Estado norte-americano de Nova Jersey, policiais de Pompton Lakes receberam telefonemas de luzes sobre um lago enorme. O sargento Bem Thompson chegou a testemunhar um objeto em forma de bola de futebol americano sobre esse lago, na noite de 11 de outubro. O aparelho retirava grande quantidade de água do lago.

Os ufólogos Richard Dell'Aquila y Dale Wedge pesquisaram casos de fenômenos envolvendo ÓVNIS no lago Erie, o mais raso dos chamados Grandes Lagos e o único a congelar completamente no inverno da América do Norte. Uma moradora da região garantiu ter visto um objeto desconhecido com forma de zepelim quebrando o gelo do lago congelado. O aparelho misterioso desapareceu em seguida.

Em 1973, aparelhos voadores desconhecidos foram vistos sobre o lago Boshkung (na província de Ontário – Canadá) congelado. Curiosamente, esses objetos desconhecidos se posicionaram sobre pequenos buracos feitos no gelo por pescadores, por onde retiravam água do lago.

Na falta de lagos ou rios, caixas d’água podem servir para esses objetos extraterrestres, como ocorreu em março de 1993, quando três meninos que brincavam perto de um enorme reservatório instalado sobre uma torre do parque Bosque Seco (em Porto Rico) viram um veículo voador enorme parar sobre a estrutura.

A ufóloga brasileira Encarnación Zapata Garcia – hoje afastada das pesquisas ufológicas – investigou em 1995 um caso muito interessante no município paulista de Votorantin. O jovem Marcos Lara, na época com 28 anos viu vários ÓVNIS se deslocando sobre a represa de Itupararanga.

Última Atualização ( 29 de março de 2008 )

Zen . . . And the Art of Debunkery

Zen . . . And the Art of Debunkery

Revised edition, © 1997 by Daniel Drasin. All rights reserved. May not be reproduced in any form without express permission from the author, ddrasin@aol.com

This is a revised and abridged edition of an essay that has previously appeared in various publications between 1991 and 1997 (reproduced in this form with the author's permission). Full text


So you've had a close encounter with a UFO. Or a serious interest in the subject of extramundane life. Or a passion for following clues that seem to point toward the existence of a greater reality. Mention any of these things to most working scientists and be prepared for anything from patronizing skepticism to merciless ridicule. After all, science is supposed to be a purely hardnosed enterprise with little patience for "expanded" notions of reality. Right?

Like all systems of truth seeking, science, properly conducted, has a profoundly expansive, liberating impulse at its core. This "Zen" in the heart of science is revealed when the practitioner sets aside arbitrary beliefs and cultural preconceptions, and approaches the nature of things with "beginner's mind." When this is done, reality can speak freshly and freely, and can be heard more clearly. Appropriate testing and objective validation can--indeed, *must*--come later.

Seeing with humility, curiosity and fresh eyes was once the main point of science. But today it is often a different story. As the scientific enterprise has been bent toward exploitation, institutionalization, hyperspecialization and new orthodoxy, it has increasingly preoccupied itself with disconnected facts in a psychological, social and ecological vacuum. So disconnected has official science become from the greater scheme of things, that it tends to deny or disregard entire domains of reality and to satisfy itself with reducing all of life and consciousness to a dead physics.

As the millennium turns, science seems in many ways to be treading the weary path of the religions it presumed to replace. Where free, dispassionate inquiry once reigned, emotions now run high in the defense of a fundamentalized "scientific truth." As anomalies mount up beneath a sea of denial, defenders of the Faith and the Kingdom cling with increasing self-righteousness to the hull of a sinking paradigm. Faced with provocative evidence of things undreamt of in their philosophy, many otherwise mature scientists revert to a kind of skeptical infantilism characterized by blind faith in the absoluteness of the familiar. Small wonder, then, that so many promising fields of inquiry remain shrouded in superstition, ignorance, denial, disinformation, taboo . . . and debunkery.

What is "debunkery?" Essentially it is the attempt to *debunk* (invalidate) new information and insight by substituting scient*istic* propaganda for the scient*ific* method.

To throw this kind of pseudoscientific behavior into bold--if somewhat comic--relief, I have composed a useful "how-to" guide for aspiring debunkers, with a special section devoted to debunking extraterrestrial intelligence--perhaps the most aggressively debunked subject in the whole of modern history. As will be obvious to the reader, I have carried a few of these debunking strategies over the threshold of absurdity for the sake of making a point. As for the rest, their inherently fallacious reasoning, twisted logic and sheer goofiness will sound frustratingly familar to those who have dared explore beneath the ocean of denial and attempted in good faith to report back about what they found there.

So without further ado . . .

Part 1: General Debunkery

<> Before commencing to debunk, prepare your equipment. Equipment needed: one armchair.
<> Put on the right face. Cultivate a condescending air that suggests that your personal opinions are backed by the full faith and credit of God. Employ vague, subjective, dismissive terms such as "ridiculous" or "trivial" in a manner that suggests they have the full force of scientific authority.

<> Portray science not as an open-ended process of discovery but as a holy war against unruly hordes of quackery- worshipping infidels. Since in war the ends justify the means, you may fudge, stretch or violate the scientific method, or even omit it entirely, in the name of defending the scientific method.

<> Keep your arguments as abstract and theoretical as possible. This will "send the message" that accepted theory overrides any actual evidence that might challenge it--and that therefore no such evidence is worth examining.

<> Reinforce the popular misconception that certain subjects are inherently unscientific. In other words, deliberately confuse the *process* of science with the *content* of science. (Someone may, of course, object that since science is a universal approach to truth-seeking it must be neutral to subject matter; hence, only the investigative *process* can be scientifically responsible or irresponsible. If that happens, dismiss such objections using a method employed successfully by generations of politicians: simply reassure everyone that "there is no contradiction here!")

<> Arrange to have your message echoed by persons of authority. The degree to which you can stretch the truth is directly proportional to the prestige of your mouthpiece.

<> Always refer to unorthodox statements as "claims," which are "touted," and to your own assertions as "facts," which are "stated."

<> Avoid examining the actual evidence. This allows you to say with impunity, "I have seen absolutely no evidence to support such ridiculous claims!" (Note that this technique has withstood the test of time, and dates back at least to the age of Galileo. By simply refusing to look through his telescope, the ecclesiastical authorities bought the Church over three centuries' worth of denial free and clear!)

<> If examining the evidence becomes unavoidable, report back that "there is nothing new here!" If confronted by a watertight body of evidence that has survived the most rigorous tests, simply dismiss it as being "too pat."

<> Equate the necessary skeptical component of science with *all* of science. Emphasize the narrow, stringent, rigorous and critical elements of science to the exclusion of intuition, inspiration, exploration and integration. If anyone objects, accuse them of viewing science in exclusively fuzzy, subjective or metaphysical terms.

<> Insist that the progress of science depends on explaining the unknown in terms of the known. In other words, science equals reductionism. You can apply the reductionist approach in any situation by discarding more and more and more evidence until what little is left can finally be explained entirely in terms of established knowledge.

<> Downplay the fact that free inquiry and legitimate disagreement are a normal part of science.

<> Make yourself available to media producers who seek "balanced reporting" of unorthodox views. However, agree to participate in only those presentations whose time constraints and a-priori bias preclude such luxuries as discussion, debate and cross-examination.

<> At every opportunity reinforce the notion that what is familiar is necessarily rational. The unfamiliar is therefore irrational, and consequently inadmissible as evidence.

<> State categorically that the unconventional may be dismissed as, at best, an honest misinterpretation of the conventional.

<> Characterize your opponents as "uncritical believers." Summarily dismiss the notion that debunkery itself betrays uncritical belief, albeit in the status quo.

<> Maintain that in investigations of unconventional phenomena, a single flaw invalidates the whole. In conventional contexts, however, you may sagely remind the world that, "after all, situations are complex and human beings are imperfect."

<> "Occam's Razor," or the "principle of parsimony," says the correct explanation of a mystery will usually involve the simplest fundamental principles. Insist, therefore, that the most familiar explanation is by definition the simplest! Imply strongly that Occam's Razor is not merely a philosophical rule of thumb but an immutable law.

<> Discourage any study of history that may reveal today's dogma as yesterday's heresy. Likewise, avoid discussing the many historical, philosophical and spiritual parallels between science and democracy.

<> Since the public tends to be unclear about the distinction between evidence and proof, do your best to help maintain this murkiness. If absolute proof is lacking, state categorically that "there is no evidence!"

<> If sufficient evidence has been presented to warrant further investigation of an unusual phenomenon, argue that "evidence alone proves nothing!" Ignore the fact that preliminary evidence is not supposed to prove *any*thing.

<> In any case, imply that proof precedes evidence. This will eliminate the possibility of initiating any meaningful process of investigation--particularly if no criteria of proof have yet been established for the phenomenon in question.

<> Insist that criteria of proof cannot possibly be established for phenomena that do not exist!

<> Although science is not supposed to tolerate vague or double standards, always insist that unconventional phenomena must be judged by a separate, yet ill-defined, set of scientific rules. Do this by declaring that "extraordinary claims demand extraordinary evidence"-- but take care never to define where the "ordinary" ends and the "extraordinary" begins. This will allow you to manufacture an infinitely receding evidential horizon; i.e., to define "extraordinary" evidence as that which lies just out of reach at any point in time.

<> In the same manner, insist on classes of evidence that are impossible to obtain. For example, declare that unidentified aerial phenomena may be considered real only if we can bring them into laboratories to strike them with hammers and analyze their physical properties. Disregard the accomplishments of the inferential sciences--astronomy, for example, which gets on just fine without bringing actual planets, stars, galaxies and black holes into its labs and striking them with hammers.

<> Practice debunkery-by-association. Lump together all phenomena popularly deemed paranormal and suggest that their proponents and researchers speak with a single voice. In this way you can indiscriminately drag material across disciplinary lines or from one case to another to support your views as needed. For example, if a claim having some superficial similarity to the one at hand has been (or is popularly assumed to have been) exposed as fraudulent, cite it as if it were an appropriate example. Then put on a gloating smile, lean back in your armchair and just say "I rest my case."

<> Use the word "imagination" as an epithet that applies only to seeing what's *not* there, and not to denying what *is* there.

<> If a significant number of people agree that they have observed something that violates the consensus reality, simply ascribe it to "mass hallucination." Avoid addressing the possibility that the consensus reality might itself constitute a mass hallucination.

<> Ridicule, ridicule, ridicule. It is far and away the single most chillingly effective weapon in the war against discovery and innovation. Ridicule has the unique power to make people of virtually any persuasion go completely unconscious in a twinkling. It fails to sway only those few who are of sufficiently independent mind not to buy into the kind of emotional consensus that ridicule provides.

<> By appropriate innuendo and example, imply that ridicule constitutes an essential feature of the scientific method that can raise the level of objectivity and dispassionateness with which any investigation is conducted.

<> If pressed about your novel interpretations of the scientific method, declare that "intellectual integrity is a subtle issue."

<> Imply that investigators of the unorthodox are zealots. Suggest that in order to investigate the existence of something one must first believe in it absolutely. Then demand that all such "true believers" know all the answers to their most puzzling questions in complete detail ahead of time. Convince people of your own sincerity by reassuring them that you yourself would "love to believe in these fantastic phenomena." Carefully sidestep the fact that science is not about believing or disbelieving, but about finding out.

<> Use "smoke and mirrors," i.e., obfuscation and illusion. Never forget that a slippery mixture of fact, opinion, innuendo, out-of-context information and outright lies will fool most of the people most of the time. As little as one part fact to ten parts B.S. will usually do the trick. (Some veteran debunkers use homeopathic dilutions of fact with remarkable success!) Cultivate the art of slipping back and forth between fact and fiction so undetectably that the flimsiest foundation of truth will always appear to firmly support your entire edifice of opinion.

<> Employ "TCP": Technically Correct Pseudo-refutation. Example: if someone remarks that all great truths began as blasphemies, respond immediately that not all blasphemies have become great truths. Because your response was technically correct, no one will notice that it did not really refute the original remark.

<> Trivialize the case by trivializing the entire field in question. Characterize the study of orthodox phenomena as deep and time-consuming, while deeming that of unorthodox phenomena so insubstantial as to demand nothing more than a scan of the tabloids. If pressed on this, simply say "but there's nothing there to study!" Characterize any serious investigator of the unorthodox as a "buff" or "freak," or as "self-styled"-- the media's favorite code-word for "bogus."

<> Remember that most people do not have sufficient time or expertise for careful discrimination, and tend to accept or reject the whole of an unfamiliar situation. So discredit the whole story by attempting to discredit *part* of the story. Here's how: a) take one element of a case completely out of context; b) find something prosaic that hypothetically could explain it; c) declare that therefore that one element has been explained; d) call a press conference and announce to the world that the entire case has been explained!

<> Engage the services of a professional stage magician who can mimic the phenomenon in question; for example, ESP, psychokinesis or levitation. This will convince the public that the original claimants or witnesses to such phenomena must themselves have been (or been fooled by) talented stage magicians who hoaxed the original phenomenon in precisely the same way.

<> Find a prosaic phenomenon that, to the uninitiated, resembles the claimed phenomenon. Then suggest that the existence of the commonplace look-alike somehow forbids the existence of the genuine article. For example, imply that since people often see "faces" in rocks and clouds, the enigmatic Face on Mars must be a similar illusion and therefore cannot possibly be artificial.

<> When an unexplained phenomenon demonstrates evidence of intelligence (as in the case of the mysterious crop circles) focus exclusively on the mechanism that might have been wielded by the intelligence rather than the intelligence that might have wielded the mechanism. The more attention you devote to the mechanism, the more easily you can distract people from considering the possibility of non-ordinary intelligence.

<> Accuse investigators of unusual phenomena of believing in "invisible forces and extrasensory realities." If they should point out that the physical sciences have *always* dealt with invisible forces and extrasensory realities (gravity? electromagnetism? . . . ) respond with a condescending chuckle that this is "a naive interpretation of the facts."

<> Insist that western science is completely objective, and is based on no untestable assumptions, covert beliefs or ideological interests. If an unfamiliar or inexplicable phenomenon happens to be considred true and/or useful by a nonwestern or other traditional society, you may dismiss it out of hand as "ignorant misconception," "medieval superstition" or "fairy lore."

<> Label any poorly-understood phenomenon "occult," "fringe," "paranormal," "metaphysical," "mystical," "supernatural," or "new-age." This will get most mainstream scientists off the case immediately on purely emotional grounds. If you're lucky, this may delay any responsible investigation of such phenomena by decades or even centuries!

<> Ask questions that appear to contain generally-assumed knowledge that supports your views; for example, "why do no police officers, military pilots, air traffic controllers or psychiatrists report UFOs?" (If someone points out that they do, insist that those who do must be mentally unstable.)

<> Ask unanswerable questions based on arbitrary criteria of proof. For example, "if this claim were true, why haven't we seen it on TV?" or "in this or that scientific journal?" Never forget the mother of all such questions: "If UFOs are extraterrestrial, why haven't they landed on the White House lawn?"

<> Similarly, reinforce the popular fiction that our scientific knowledge is complete and finished. Do this by asserting that "if such-and-such were true, we would would already know about it!"

<> Remember that you can easily appear to refute anyone's claims by building "straw men" to demolish. One way to do this is to misquote them while preserving that convincing grain of truth; for example, by acting as if they have intended the extreme of any position they've taken. Another effective strategy with a long history of success is simply to mis- replicate their experiments--or to avoid replicating them at all on grounds that "to do so would be ridiculous or fruitless." To make the whole process even easier, respond not to their actual claims but to their claims as reported by the media, or as propagated in popular myth.

<> Insist that such-and-such unorthodox claim is not scientifically testable because no self-respecting grantmaking organization would fund such ridiculous tests.

<> Be selective. For example, if an unorthodox healing practice has failed to reverse a case of terminal illness you may deem it worthless--while taking care to avoid mentioning any of the shortcomings of conventional medicine.

<> Hold claimants responsible for the production values and editorial policies of any media or press that reports their claim. If an unusual or inexplicable event is reported in a sensationalized manner, hold this as proof that the event itself must have been without substance or worth.

<> When a witness or claimant states something in a manner that is scientifically imperfect, treat this as if it were not scientific at all. If the claimant is not a credentialed scientist, argue that his or her perceptions cannot possibly be objective.

<> If you're unable to attack the facts of the case, attack the participants--or the journalists who reported the case. *Ad- hominem* arguments, or personality attacks, are among the most powerful ways of swaying the public and avoiding the issue. For example, if investigators of the unorthodox have profited financially from activities connected with their research, accuse them of "profiting financially from activities connected with their research!" If their research, publishing, speaking tours and so forth, constitute their normal line of work or sole means of support, hold that fact as "conclusive proof that income is being realized from such activities!" If they have labored to achieve public recognition for their work, you may safely characterize them as "publicity seekers."

<> Fabricate supportive expertise as needed by quoting the opinions of those in fields popularly assumed to include the necessary knowledge. Astronomers, for example, may be trotted out as experts on the UFO question, although course credits in ufology have never been a prerequisite for a degree in astronomy.

<> Fabricate confessions. If a phenomenon stubbornly refuses to go away, set up a couple of colorful old geezers to claim they hoaxed it. The press and the public will always tend to view confessions as sincerely motivated, and will promptly abandon their critical faculties. After all, nobody wants to appear to lack compassion for self-confessed sinners.

<> Fabricate sources of disinformation. Claim that you've "found the person who started the rumor that such a phenomenon exists!"

<> Fabricate entire research projects. Declare that "these claims have been thoroughly discredited by the top experts in the field!" Do this whether or not such experts have ever actually studied the claims, or, for that matter, even exist.

Full text, including Part 2: Debunking Extraterrestrial Intelligence
* * *
Daniel Drasin is a writer and media producer based in the San Francisco Bay Area.


Foto e Video UFO in Italia
Scritto da: Website Administrator1-11-2011Inserito in: Avvistamenti UFO in ItaliaLE FOTOGRAFIE DI UFO SCATTATE IN ITALIA

La documentazione visiva degli Oggetti Volanti non Identificati

PHOTOCAT è il catalogo italiano dei casi con documentazione cine-video-fotografica, quegli episodi in cui viene presentata un'evidenza visiva ai fenomeni aerei anomali descritti verbalmente dai testimoni.

Iniziato nel 1992, il progetto PHOTOCAT ha raccolto una vasta documentazione su praticamente tutti i casi del genere avvenuti in Italia tra il 1948 ed il 2002. Si tratta di quasi 740 segnalazioni provenienti dalle fonti più disparate e caratterizzate da una qualità dell'informazione estremamente varia.

Tutti i documenti fotografici disponibili (oltre 700) sono stati digitalizzati ed archiviati nel database PHOTOCAT, sotto forma di immagini in formato JPEG per soli fini di documentazione.

Circa un quarto del totale è costituito da eventi nei quali si dichiara che all'atto dello scatto fotografico non era visibile alcun fenomeno anomalo. Solo in seguito allo sviluppo della pellicola (o alla visione su computer dell'immagine digitale) sarebbe emersa l'evidenza dello stesso. In questi casi è possibile riscontrare un'elevatissima presenza di difetti fotografici (riflessi nelle lenti, errori di sviluppo, graffi od impurità sulla pellicola, ecc ....) o di oggetti non percepiti all'atto dello scatto (insetti ed uccelli), solitamente facilmente individuabili.

L'incidenza di questa tipologia di eventi è sempre più consistente nel corso degli ultimi anni, grazie alla massiccia diffusione delle fotocamere digitali. Recenti dati elaborati dal progetto FOTOCAT (che raccoglie oltre 6.000 casi fotografici internazionali) dello spagnolo Vicente Juan Ballester Olmos mettono in evidenza come nel 2002 il 5% di tutti i casi fotografici fosse di questo tipo (nessuna osservazione visiva contestuale), mentre nel 2003 era del 12%, per poi passare ad un considerevole 27% nel 2004. Le percentuali per l'Italia sono equiparabili o addirittura superiori, vista l'esplosione di casi che si e' registrata tra il 2003 ed il 2004, in diretta concomitanza con la diffusione di massa delle camere digitali.

In considerazione di tale tendenza e della fortissima riduzione di documenti fotografici direttamente collegati con un'osservazione visiva (ormai una ristretta minoranza), PHOTOCAT non considera le cosiddette "foto senza UFO" successive all'anno 2000.

La maggior parte dei documenti fotografici disponibili è di bassa qualità e, soprattutto, di dubbia autenticità. L'estrema facilità insita nel falsificare o costruire una foto di "disco volante" è tale per cui è opinione comune ritenere questi documenti come delle "curiosità" e nulla di più.

La diffusione popolare delle videocamere amatoriali nel corso degli anni novanta ha, inoltre, contribuito ad un enorme aumento dei video di presunti fenomeni aerei anomali. Alcune limitazioni tecnologiche od usi impropri di questi strumenti ed una frequente "caccia all'UFO" che spesso fa scambiare fenomeni naturali (es.: stelle e pianeti) o convenzionali (es.: aerei, palloni, riflettori, ecc ..) per eventi straordinari sono le cause ultime di buona parte di questi documenti visivi, pur rimanendone alcuni di un qualche interesse.

La presenza capillare di fotocamere digitali tra la popolazion ha generato un incremento esponenziale di documenti visivi, pur mantenendo un livello qualitativo basso o molto basso. Purtroppo l'estrema facilità di manipolazione digitale delle immagini prodotte da questi apparecchi rendono estremamente difficile l'esclusione della possibilità di un falso, anche se manipolazioni relativamente grossolane possono essere facilmente evidenziate.

La maggior parte delle fotografie raccolte dal PHOTOCAT sono disponibili, in bassa risoluzione, in una galleria di immagini di UFO.it

Macchie Scure
Sono macchie solitamente rotonde, lenticolari o con la classica forma a "disco volante" (disco e cupola superiore), quasi sempre sfuocate lungo i bordi, frequentemente di forma asimmetrica e sempre di colore nero. Nessun dettaglio risulta visibile.
La descrizione dell'avvistamento collegato alle foto si discosta spesso da quanto rilevabile dalle immagini. Una situazione tipica è quella di un fenomeno più o meno luminoso che viaggia nel cielo, perde la luminosità e si ferma, dando all'osservatore la possibilità di effettuare lo scatto, senza particolari problemi!
Si tratta quasi sempre di falsi realizzati con un cartoncino nero applicato su una finestra o una lastra di vetro e quindi fotografati a distanza ravvicinata.
Oggetti Solidi
Appaiono come oggetti di consistenza apparentemente solida e metallica, ripresi a distanza o dichiarati di piccole dimensioni, quindi solitamente non offrono dettagli discernibili. Sono piuttosto rari dal punto di vista quantitativo. Già una prima valutazione visiva del documento fotografico spesso permette di apprezzare la palese artificiosità di quanto ripreso.
Quasi tutte queste fotografie si sono rivelate o, soprattutto, danno il forte sospetto di essere dei modellini o degli oggetti (bottoni, coperchi, ecc ...) sospesi e fotografati. L'individuazione del filo a cui sono attaccati non è sempre possibile usando normali tecniche di elaborazione d'immagine, in quanto dipendenti da tutta una serie di fattori (es.: strumenti e qualità di acquisizione, condizioni di illuminazione durante lo scatto, funzioni di elaborazione d'immagine disponibili, conoscenze dell'analista, ecc ...).
Sono sicuramente la tipologia più frequente di fotografie ufologiche. Si tratta di luci globulari o, con minore frequenza, di altra forma riprese su uno sfondo nero che non offre solitamente punti di riferimento. Queste "macchie di luce" non offrono quasi mai dettagli significativi e rendono estremamente difficile qualsiasi tipo di analisi.
La possibilità di falsificazione di queste immagini è semplice: per esempio, basta una fonte di luce ripresa su uno sfondo scuro, ferma o in movimento. Riflessi e fonti di luce fisse (es.: lampioni) sono altri modi per creare immagini notturne di UFO, ma al pari di pianeti e stelle aprticolarmente luminose (oggetto soprattutto di riprese video) sono spesso ripresi in assoluta buona fede da chi ritiene di osservare qualcosa di anomalo.
Negli ultimi anni una grande quantità di fotografie notturne (ma anche di numerosi video) è dovuta alla ripresa delle cosiddette "lanterne cinesi" (piccoli aerostati lanciati in occasione di feste o eventi o semplicemente per divertimento): si tratta di luci singole o multiple, anche in gruppi numerosi, con colorazioni che vanno dal bianco/giallo al rosso/arancione.


Sono foto in cui compare, senza che vi sia stata alcuna osservazione visiva, un oggetto apparentemente solido, in una moltitudine di aspetti e consistenze. La forma è quasi sempre poco definita, i particolari visibili pressochè nulli e il tutto risulta fortemente sfocato.
Questi eventi si riferiscono a un "qualcosa" che non era stato visto dal fotografo al momento dello scatto e che è entrato velocemente nel campo visivo della macchina fotografica. Solitamente si tratta di uccelli ed insetti, meno frequentemente di aerei od altri aeromobili. L'enorme diffussione delle fotocamere digitali ha aumentato esponenzialmente il numero di foto scattate: contemporaneamente è fortemente aumentata la quantità di questi documenti fotografici, grazie alla probabilità statistica di ripresa di tali "eventi inaspettati" applicata ad una situazione molto più ampia.
Macchie e Luci
Si tratta di foto con macchie, spesso di forma indefinita ed evanescenti, o "luci" simili a lampi di forte intensità, che vengono rilevate in una foto senza che nulla sia stato osservato visivamente. La maggior parte delle macchie è spiegabile in termini di difetto di sviluppo (tanto che oggi, con la fotografia digitale, sono praticamente scomparse), mentre le "luci" sono di solito dovute a riflessi nell'obiettivo o generati esternamente alla fotocamera. Altre macchie di aspetto quasi "spettrale", solitamente conosciute come "Orbs", derivano dallo scatto effettuato con macchine digitali compatte dotate di flash in ambiente buio e sono dovute all'interazione della luce del flash con le particelle di polvere o acqua in sospensione nell'aria.

- Raccolta di Fotografie UFO internazionali
UFO EVIDENCE - Migliaia di fotografie internazionali
ANALISI FOTO - L'analisi al computer di una foto italiana
RAPPORTO CONDON - Le foto UFO alla ricerca dell'evidenza
FILMATI UFO ITALIANI 1993 - Dettagli e considerazioni.

Tecniche per riconoscere fotografie digitali artefatte (R.Tortotella, NARCAP, 2009).

Hai avuto un avvistamento di un fenomeno aereo anomalo e sei riuscito a fotografarlo o a riprenderlo con una telecamera?Hai trovato nella tua fotografia nella tua ripresa video un "qualcosa di strano" che non hai percepito visivamente? Il Progetto PHOTOCAT (che raccoglie tutti i casi italiani con documentazione foto o video) è sempre interessato a raccogliere nuovi documenti, catalogarli (garantendo la Privacy dei testimoni) e valutare fotografie e video per l'esecuzione di eventuali analisi conoscitive.Contatta subito il Progetto PHOTOCAT per comunicare le tue foto o video e ricevere istruzioni in merito.Pubblica subito e condividi le tue Fotografie UFO o i tuoi Video UFO con i nuovi sistemi tipo "You Tube" di UFO ONLINE! Pensi di avere ripreso un fenomeno aereo anomalo con una macchina fotografica o una telecamera?
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quinta-feira, 20 de janeiro de 2011

Una sombra, de nosotros mismos .

Una sombra de nosotros mismos
Por Administrator
11 de abril de 2008
Fuente: Space. Aportado por Graciela Lorenzo Tillard

Mientras la búsqueda de inteligencia extraterrestre (SETI) ingresa en una nueva fase, con el reciente comienzo de las observaciones de señales de radio de otros mundos con el conjunto de telescopios Allen del Instituto SETI, la comunidad científica internacional ha empezado a prepararse muy seriamente para la cascada de eventos que seguirían a la detección de una civilización alienígena

Según Douglas Vakoch, entre las cuestiones más importantes sobre las que la humanidad reflexionará en ese día, está si deberíamos responder, y si es así, qué deberíamos decir.

Si una señal desde las estrellas contiene un mensaje fácilmente comprensible, se presentan ante nosotros algunas opciones. Quizás, algunos han dicho, un mensaje de los extraterrestres incluirá sus sugerencias de respuesta. Después de todo, sigue el razonamiento, probablemente habrán hecho contacto con muchas otras civilizaciones antes que con nosotros, de modo que serán muy expertos en los primeros pasos productivos en la comunicación entre especies.

Douglas Vakoch dice ser personalmente escéptico sobre nuestra capacidad de descifrar un mensaje de otro mundo con facilidad. Pero ya sea que sepamos qué están diciendo, o que sólo tengamos pruebas de que la inteligencia existe más allá de la Tierra, y si decidimos responder, necesitaremos decidir qué deberíamos decir de nosotros mismos.

Los vecinos más viejos

¿Pero qué podríamos decir que sea de interés para los extraterrestres?

Antes de responder a esa pregunta, debemos reconocer que cualquier extraterrestre con el que hagamos el contacto bien puede ser mil o millones de años más avanzado que nosotros. ¿Por qué suponen esto los científicos del SETI? Porque para que nuestra búsqueda tenga éxito, tiene que ser verdad.

Si la galaxia sólo está habitada por civilizaciones jóvenes que tienen capacidad de comunicación interestelar durante apenas algunas décadas antes de que se autodestruyan o simplemente pierdan el interés en hacer contacto con otros mundos, entonces estaremos efectivamente aislados, únicos en el universo. Si otras civilizaciones transmiten evidencias de su existencia durante apenas unas décadas -el tiempo que los humanos han sido capaces de una comunicación interestelar- y luego pierden el interés o la habilidad de hacer contacto, es sumamente improbable que el tiempo exacto en que están transmitiendo y el tiempo en que estamos escuchando coincida. A una escala galáctica, donde el tiempo se mide en miles de millones de años, es sumamente improbable que estas dos "señales" ocurran al mismo tiempo. Esto sería tan improbable como que dos luciérnagas parpadeen una vez, exactamente en el mismo momento, durante el curso de una noche larga y oscura. La ocasión de que ambas parpadeen simultáneamente es prácticamente cero; es más probable que sus parpadeos ocurran separados por minutos u horas. De modo que también es improbable que dos civilizaciones de corta vida que han evolucionado de manera independiente la una de la otra, comiencen a existir precisamente en el mismo momento en la historia de catorce mil millones de años de nuestra galaxia.

Si escuchamos a una civilización distante, sobre bases puramente estadísticas es muy probable que sean nuestros mayores.

Imágenes de luz y sombra

Por lo tanto, los mensajes más detallados enviados a otra civilización fueron las grabaciones producidas por las dos sondas espaciales Voyager, que continuarán vagando entre las estrellas durante millones de años después de haber terminado su misión principal de exploración planetaria dentro de nuestro Sistema Solar.

Quizás lo más común y sorprendente de las más de cien fotografías y dibujos en las grabaciones de las Voyager es que las representaciones de la especie humana son universalmente positivas. Las fotografías abundan en imágenes de familia y cooperación. Pero en ningún lugar en estas imágenes vemos una evidencia directa del costado más oscuro de la humanidad. Ausentes están las imágenes de la pobreza y la guerra, de la degradación ambiental y del genocidio.

Presentar el costado positivo de la vida sobre la Tierra en las grabaciones de las Voyager fue un intento natural de mostrar nuestro mejor aspecto. Pero, aduce Douglas Vakoch, quizás la contribución más importante que podríamos hacer en una conversación interestelar sería reconocer esas partes de nosotros mismos de las que estamos menos orgullosos.

Si la otra civilización es mucho más antigua que la nuestra, habrá logrado superar el cuello de botella de una tecnología adolescente, donde la capacidad autodestructiva de una civilización supera su madurez social. Podríamos estar en una posición desventajosa para aconsejar a otra civilización sobre cómo ser más sabios. Pero somos muy adecuados para constituir un recordatorio de cómo es la vida para una civilización que no tiene confianza de que continuará existiendo en los siglos y milenios venideros. Nuestra mayor contribución a un diálogo interestelar puede ser, no el énfasis sobre nuestros logros y virtudes, sino el reconocimiento de nuestra debilidad y fragilidad. Y en el proceso, podemos aprender importantes lecciones sobre nosotros mismos.

Reconocer nuestra sombra

El psicoanalista Carl Gustav Jung creía que la madurez dependía de la habilidad de comunicarnos con nuestro costado "sombrío": esos aspectos de nosotros mismos de los que normalmente tratamos de escondernos. "Por desgracia, no puede haber ninguna duda de que el hombre es, en general, menos bueno que lo que imagina o quiere ser", escribió Jung. Y las consecuencias de no enfrentar nuestro costado sombrío son terribles. "Todos tenemos una sombra", continuó Jung, "y cuanto menos se exprese en la vida consciente de un individuo, más negra y oscura es. Si una inferioridad es consciente, uno siempre tiene la oportunidad de corregirla... Pero si es reprimida y aislada del conocimiento, nunca será corregida".

Bien podemos imaginar un mensaje más completo que las grabaciones de las Voyager, que daban detalles adicionales sobre nuestras culturas pero que omitían las actuales amenazas a nuestro ambiente, los costos de guerra, o el conflicto entre naciones y etnias. Pero ese intento de exponer la mejor cara de nuestra situación actual, ¿no revelaría involuntariamente una falla potencialmente mucho más peligrosa de especie humana: una tendencia a escondernos de nuestros propios problemas y evitar las amenazas a nuestra misma existencia?

Algunos han sugerido que el mayor valor al entrar en contacto con otras civilizaciones podría ser la oportunidad de echarle un vistazo a nuestro futuro. Si conocemos que otras civilizaciones han sido capaces de sobrevivir a través de su adolescencia tecnológica, tendríamos nuevas razones para esperar que nuestra propia civilización también sobreviva.

Pero incluso si nunca hacemos contacto con otro mundo, el proceso de prepararnos para ese contacto puede ayudarnos a ser mejores, humanos más integrados. Al reflexionar sobre cómo nos retrataríamos para otros mundos, también tenemos la oportunidad de crecer en nuestra propia comprensión. Y parte de esa creciente auto comprensión puede suceder a través del reconocimiento de esos aspectos de nosotros mismos que mejor sería que no fueran verdaderos, pero que son parte de nosotros.

En cierto sentido, la composición de los mensajes para otros mundos se convierte en un proceso para ponernos en contacto, no simplemente con los mundos más lejanos, sino con mundos desconocidos interiores. Y tal exploración dentro de nuestras almas requiere de tanta valentía como construir y sostener telescopios que observarán las estrellas durante décadas y siglos, buscando evidencias de vida más allá de la Tierra. Mientras miramos dentro, no olvidemos mirar esas partes de nosotros mismos de las que nos gustaría apartar la mirada. Como Jung nos recordaba, "nadie puede ser consciente de la sombra sin un esfuerzo moral considerable. Ser consciente de ella supone reconocer como actuales y reales los aspectos oscuros de la personalidad. Este acto es la condición esencial de cualquier tipo de auto-conocimiento".

Douglas Vakoch es director de Composición de Mensajes Interestelares en el instituto SETI y director del cuerpo docente en el Instituto de Estudios Integrales de California.

domingo, 16 de janeiro de 2011

Na Inglaterra foto de suposto OVNI ganha espaço em jornal

Na Inglaterra foto de suposto OVNI ganha espaço em jornal
Por Administrator
23 de janeiro de 2009
Por Ian O'Pray
Tradução: Milton Dino Frank Junior

Fonte: Lutter Worth

Esta foto surpreendente de um objeto voador não identificado em Great Bowden prova que nós não estamos sós no universo?
Veja o objeto ampliado
A fotografia, tirada na ponte de pedestres em cima da linha da estrada de ferro de Great Bowden, parece mostrar um objeto em forma de disco que voa sobre as árvores.

A foto foi tirada com uma máquina fotográfica digital no verão passado por um engenheiro ferroviário que só notou o objeto quando foi baixar as fotos em seu computador.

O fotógrafo deste mistério ficou inicialmente relutante em enviar a foto para Jornal, mas foi convencido recentemente por um amigo que nos permitiu reproduzir a fotografia de forma que ambos permanecessem anônimos.

O amigo do fotógrafo disse: "Acredito que você pode ver na foto que isto não se parece com um pássaro. Porém, não gostaria de aventurar qualquer suposição."

"Não acredito pessoalmente em máquinas voadoras extraterrestres, mas tenho que admitir que realmente esta foto me impressionou."

"Garanto que a foto é original e não contém nenhum tipo de fraude."

Há uma série de fotos que foram tiradas com alguns com pássaros nelas, mas esta foto tem uma diferença distinta. Este objeto só aparece nesta foto.

A foto foi tirada às 14 horas do dia junho 6 de 2008, há três semanas antes de do avistamento de Rachael Berry que contou para este jornal que ela tinha visto um objeto brilhante e metálico se movendo perto dos campos perto de Brampton Valley Way em plena luz do dia.

Uma semana depois um casal informou que viu um objeto em forma de disco pairando na cidade durante um jogo de golfe. Caroline Marriott contou para o jornal que ela viu um rastro de luzes vermelhas passeando no céu pela janela de seu apartamento em Welland Court, Harborough.

Os relatos destes avistamentos foram apanhados por vários ufólogos do mundo em nosso website e foram vistos por milhares de pessoas.

O Caso Lajos Kosina na Hungria

O Caso Lajos Kosina na Hungria
Por Administrator
02 de fevereiro de 2009
Por Laszlo Kiss & Philip Mantle
Tradução: Milton Dino Frank Junior

No dia 27 de outubro de 1996, Lajos Kosina estava visitando os pais de sua namorada que moram na pequena aldeia de Erpatak no município de Szabolcs-Szatmar, na Hungria. A namorada de Lajos posou para uma foto no jardim de seus pais e ninguém notou qualquer coisa incomum no céu.

Quando a fotografia foi revelada algumas semanas depois, Lajos foi pego de surpresa quando viu um objeto num formato discóide na foto no canto direito no céu atrás de sua namorada. Embora o fato fosse curioso eles não mostraram a fotografia para ninguém durante vários meses. Eles não se interessaram pela foto. Através de um amigo dos fotógrafos, esta foi enviada para a Rede de Ufologia Húngara (HUFON) que fez uma análise preliminar.

A HUFON estudou a fotografia utilizando técnicas ópticas e técnicas de computação gráfica no negativo original e concluiu que o objeto da foto não é um resultado de uma falha no filme, e nem um tipo pequeno de metal em suspensão. Os investigadores da HUFON estão convencidos que se trata de um objeto não identificado genuíno e o que a foto não contém nenhum tipo de fraude.

Um estudo adicional da fotografia feito pela HUFON revelou que o objeto não era uma mancha. Para eles, isto indicou que o objeto era estacionário ou se movia muito lentamente e que também não era algo lançado por detrás da jovem na foto. Durante a entrevista com o fotógrafo, a HUFON não pode encontrar nenhuma evidência que desse suporte para teoria de que a foto poderia ter sido fraudada.

Os investigadores da HUFON chegaram à conclusão que esta é uma fotografia de um OVNI genuíno, e que nela existe um objeto de formato discóide.

Laszlo Kiss é Diretor da Rede de Ufologia Húngara (HUFON).

Philip Mantle é o Diretor anterior de Investigações da Associação Britânica de Pesquisas Ufológicas.

domingo, 9 de janeiro de 2011

Os Maiores Contatados do Brasil

Rede gaúcha de TV no Brasil Já fez matéria especial sobre os maiores contatados do Brasil

’Caso Tasca’ e ‘Caso Berlet’ já foram tema de documentário

05/ 11/ 2003 – A Rede Brasil Sul de TV (RBS) gravou tempos atras , um documentário especial sobre dois dos maiores contatados por ETs do Brasil, para ser exibido no programa ’Histórias Extraordinárias’, da mesma emissora. Parte do especial gravada no Museu Internacional de Ufologia ’Víctor Mostajo’.

As gravações aconteceram entre os dias nove e 12 de dezembro, nas cidades de Santa Maria e Sarandí, no Rio Grande do Sul. O foco do programa foi os depoimentos de Antonio Nelson Tasca e da filha de Artur Berlet, dois famosos contatados brasileiros, cujos casos são conhecidos mundialmente.

’CASO BERLET’ - O ’Caso Berlet’ ocorreu em 25 de maio de 1958, quando o gaúcho Artur Berlet, da cidade de Sarandí – RS, desapareceu por 11 dias. Segundo pesquisa de ufólogos, Berlet teria sido abduzido e levado para um planeta chamado Acart, onde ficou vários dias. Durante esse tempo, Berlet teve a chance de ver a Terra a partir do espaço.

Após décadas, a fantástica história do gaúcho ainda surpreende a todos. Quem reconstituirá a história desse caso para a RBS será a professora Ana Berlet, filha de Artur.

’CASO TASCA’ - Por sua vez, Antônio Nelson Tasca que vitima de um dos casos mais interessantes e intrigantes da ufologia Brasileira na década de 1980.

Na noite de 14 de Maio de 1983, Tasca teria sido raptado por um disco voador, onde ficou cerca de 12 horas. Nesse período, foi vítima de experiências inusitadas e teria até mantido relação sexual com uma extraterrestre chamada Cabalá. Cabalá explicou a Antônio Nelson Tacas que da relação sexual entre os dois nasceriam dois filhos híbridos, chamados Mada e Madana. A fantástica experiência deixou marcas físicas - cicatrizes inexplicáveis em Antônio.

MENSAGEM - Antônio Nelson Tasca garante ter trazido consigo uma mensagem dos ETs, que teria sido passada a ele por telepatia. Um dos pontos da mensagem que mais chamam a atenção diz:

''É Preciso que sejam preservadas a essência da vida humana e suas funções naturais de reprodução. Em estrelas próximas e noutras inatingíveis ao Homem atual, a vida surgiu do sopro do eterno-Espirito-Criador de todas as coisas - Deus - razão pela qual não deve ser objeto de experiência imponderáveis, porque estas terminarão em desastre genéticos irreversível.''

Analisando este trecho da mensagem, pode-se observar que a frase ''essência da vida humana'' parece referir-se ao DNA. Outra frase é bem definida: ''não deve ser objeto de experiência imponderáveis, porque estas terminarão em desastre genéticos irreversível.''

Como o Tasca poderia saber, em 1983, das conseqüências graves da clonagem Humana, já que foi somente em 1997 que surgiu o primeiro animal clonado? Será que a entidade extraterrestre que passou esta mensagem para Tasca sabia que, num futuro próximo, o Homem tentaria reproduzir clones humanos?

domingo, 2 de janeiro de 2011

O Caso Antônio Vilas Boas

Crédito ; Infa, instituto nacional de investigação de fenômenos aeroespacias

Por Reinaldo Stabolito

Considerado um clássico da casuística brasileira, este caso ocorreu em outubro de 1957 e envolveu o então jovem Antônio Villas Boas, na fazenda de sua família, situada em São Francisco de Salles, no Estado de Minas Gerais. A fazenda abrange campos extensos e muitas plantações. Para lavrar as terras, a família de Villas Boas usava um trator com o qual trabalham em dois turnos, um diurno e outro noturno. De dia, trabalham os empregados da fazenda e à noite, por sua vez, o próprio Antônio Villas Boas, sozinho ou acompanhado de seus irmãos, lavrava as terras com o trator.

Tudo começou na noite de 05 de outubro de 1957. Naquela noite, a família de Antônio Villas Boas se recolheu para dormir por volta das 23:00 horas. Fazia bastante calor naquela noite e, por isso, Villas Boas abriu a janela, que dá para o terreiro. Neste momento ele avistou uma luz brilhante, que iluminava toda a área. Era uma luz bem mais clara do que a do luar e Villas Boas não conseguiu distinguir sua procedência – apenas que vinha do alto como se um forte holofote estivesse direcionado para o chão. Diante disso, Villas Boas chamou seu irmão para mostrar o estranho fenômeno. Apesar do fenômeno inusitado, ambos não deram muita importância e fecharam a janela para dormir. No entanto, aquela luz não saía da cabeça de Villas Boas e, sentindo uma curiosidade imensa, tornou a levantar-se e abriu a janela para ver o que se passava lá fora. A luz continuava inalterada, no mesmo lugar. Villas Boas ficou com o olhar fixo naquela luz quando, de repente, a mesma se deslocou para perto de sua janela. Assustado, Villas Boas fechou a janela com tanta força que acordou seu irmão e, dentro do quarto escuro, ambos acompanhavam a luz que entrava pelas venezianas da janela. Logo em seguida, a luz se deslocou para o alto do telhado da casa, onde penetrou pelas frestas entre as telhas. Finalmente, depois de alguns minutos, a luz desapareceu e não retornou mais.

Em 14 de outubro houve um segundo incidente que ocorreu por volta de 21:30 ou 22 horas. Naquela ocasião, Villas Boas trabalhava com o trator em companhia de um outro irmão. De repente, eles avistaram uma luz muito clara, penetrante, a ponto de fazer doer as suas vistas. Segundo o depoimento de Villas Boas, a luz era grande e redonda, como uma roda de carroça, e estava na ponta norte do campo. Ela era de cor vermelho claro e iluminou uma grande área. Ao observarem melhor, distinguiram alguma coisa dentro daquela luz, mas não conseguiram precisar o que era, pois suas vistas ficavam totalmente ofuscada. Curioso, Villas Boas foi na direção da luz para ver o que era, mas assim que se aproximou, ela se deslocou velozmente para a ponta sul do campo, onde ficou novamente parada. Villas Boas correu atrás da luz, que então tornou a voltar para onde estava antes. Finalmente, Villas Boas desiste de tentar chegar na luz e volta para junto de seu irmão. Por uns poucos minutos, a luz ficou imóvel, à distância. Ela parecia emitir raios intermitentes e em todas as direções. Em seguida, desapareceu tão repentinamente, que deu a impressão que ela simplesmente "se apagou".

Na noite do dia seguinte, de 15 para 16 de Outubro, Villas Boas trabalhou sozinho com o trator. Era uma noite fria e o céu noturno estava claro e estrelado. Por volta da uma hora da madrugada, Villas Boas viu uma estrela vermelha. No entanto, logo percebeu que não se tratava de uma simples estrela, pois aumentava progressivamente de tamanho e parecia se aproximar velozmente dele. Dentro de alguns poucos instantes, a estrela se revelou um objeto brilhante, com o formato de um ovo, que se dirigia na direção de Villas Boas com uma velocidade incrível. Sua aproximação era tão veloz que já estava sobre o trator antes de Villas Boas ter qualquer reação. De repente, o objeto parou a uma altura estimada pelo protagonista como em torno de uns 50 metros, e bem acima de sua cabeça. O trator e o campo ficaram iluminados como se fosse de dia. Essa situação durou uns dois minutos e Villas Boas, hesitante e sem saber o que fazer, ficou paralisado.

Finalmente, a luz tornou a se deslocar e parou a uns 10 a 15 metros à frente de seu trator, para então pousar no solo lentamente. Nesse momento já era possível distinguir nitidamente os contornos da máquina: era parecida com um ovo alongado, apresentando três picos, um no meio e um de cada lado. Os picos eram metálicos, de ponta fina e base larga. Villas Boas não pôde distinguir sua cor por causa da forte luz vermelha que o objeto emitia. Em cima havia algo girando a alta velocidade que, por sua vez, emitia uma luz vermelha fluorescente.

De repente, a parte debaixo do objeto se abriu e deles saíram três suportes metálicos... e isso aterrorizou Villas Boas, que previa que algo iminente iria acontecer com ele. Não disposto a esperar para ver do que se tratava, Villas Boas pôs o pé no acelerador, desviou-o do objeto voador e tentou escapar. Porém, após avançar alguns metros, o motor parou e os faróis se apagaram. Aterrorizado, ele tentou dar a partida, mas o motor não pegou mais. Em vista disso, Villas Boas pulou do trator, que estava atrás do objeto, e correu desesperadamente. Mas um minúsculo ser estranho, que mal chegava a altura dos seus ombros, pegou em seu braço. Chocado, Villas Boas aplicou-lhe um golpe que o fez perder o equilíbrio, largar o seu braço e cair para trás. Novamente, tentou correr quando, instantaneamente, três outros seres pegaram-me por trás e pelos lados, segurando seus braços e pernas. Villas Boas perdeu o equilíbrio, caindo no chão, e acabou ficando totalmente dominado pelas criaturas.

Os seres o levantaram do solo, sem que ele pudesse esboçar sequer o menor gesto. Tomado pelo mais completo desespero, Villas Boas tentou se livrar das criaturas, mas os seres o seguravam firme e não deixaram-no escapar. Neste momento, Villas Boas gritou por socorro e xingou as criaturas exigindo que soltassem-no, mas nada adiantou. As criaturas o levaram então para sua nave que estava pousada sobre suportes metálicos. Na parte traseira do objeto voador havia uma porta, que se abria de cima para baixo, e assim servia de rampa. Na sua ponta havia uma escada de metal, do mesmo metal prateado das paredes da máquina, e que descia até o solo. Os seres estavam com a situação completamente dominada e só tiveram dificuldade em fazer Villas Boas subir pela escada, que só dava para duas pessoas, uma ao lado da outra, e não era firme, mas móvel, balançando fortemente a cada uma das tentativas de Villas Boas se livrar dos seus raptores. De cada lado havia um corrimão, com a espessura de um cabo de vassoura, no qual Villas Boas agarrou para não ser levado para cima – o que fez com que as criaturas tivessem de parar, a fim de desprender a força as suas mãos do corrimão.

Por fim, os seres conseguiram arrancar as mãos de Villas Boas do corrimão e leva-lo para o interior da nave. Logo em seguida, deixaram Villas Boas em um pequeno recinto quadrado. A luz brilhante do teto metálico refletia-se nas paredes de metal polido. Ela era emitida por numerosas lâmpadas quadradas, embutidas debaixo do teto, ao redor da sala. Logo em seguida, a porta de entrada, junto com a escada recolhida, levantou-se e se fechou. O que impressionou Villas Boas é que, uma vez a porta fechada, ela se integrava à parede de tal forma que era impossível percebê-la. Um dos cinco seres presentes apontou com a mão para uma porta aberta e fez Villas Boas compreender que deveria segui-lo para aquele recinto. Cansado, estressado e vendo que não tinha qualquer outra alternativa, Villas Boas obedeceu a criatura. Dentro desse recinto, os únicos móveis existentes eram uma mesa de desenho estranho e várias cadeiras giratórias parecidas com as nossas cadeiras de balcão de bar. Todos os objetos eram de metal. A mesa e as cadeiras tinham um só pé no centro.

Os seres continuavam segurando firmemente Villas Boas e pareciam conversar entre si numa linguagem completamente estranha e incompreensível – pareciam estar discutindo. Quando finalmente deu a entender que as criaturas tinham chegado a uma decisão, os cinco pararam de falar entre si e começaram a tirar as roupas de Villas Boas. Claro que Villas Boas não gostou nada da idéia de ficar nu. Imediatamente ele reagiu e começou a tentar se defender de todas as formas, inclusive debatendo-se, gritando e xingando os seres. Não adiantou: Villas Boas ficou completamente nu. Uma das criaturas se aproxima de Villas Boas segurando algo que parecia ser uma espécie de esponja, com a qual passou um líquido em todo o seu corpo. Era uma esponja bem macia e o líquido era bem claro e inodoro, porém mais viscoso do que a água. Num primeiro momento, Villas Boas pensou que fosse um óleo, mas chegou a conclusão que não era porque a sua pele não ficou oleosa, nem gordurosa. Quando passaram aquele líquido no corpo de Villas Boas, ele sentiu um frio intenso, e tremeu muito. No entanto, logo o líquido secou e Villas Boas já não sentia mais nada.

Então, três das criaturas levaram Villas Boas para uma porta que fica do lado oposto daquela pela qual eles haviam entrado no interior da nave. Um deles tocou em algo bem no centro da porta que, em seguida, se abriu para os dois lados, como uma porta de encaixar de bar feita de uma só folha, do piso ao teto. Em cima, havia uma espécie de inscrição com letreiros luminosos de cor vermelha. Os efeitos da luz deixaram aqueles letreiros salientes, destacados da porta em um ou dois centímetros. Eram totalmente diferentes de quaisquer dos símbolos ou caracteres conhecidos. Villas Boas tentou gravá-los em sua memória, mas não conseguiu.

Em companhia de dois seres, Antônio Villas Boas ingressou em uma pequena sala quadrada, iluminada como os demais recintos, e a porta se fechou atrás deles. De repente, a parede tornou a se abrir e pela porta entraram mais dois seres. As criaturas levavam nas mãos dois tubos de borracha vermelha, bastante grossos, cada um medindo mais de um metro. Uma das pontas do tubo estava ligada a um recipiente de vidro em forma de taça. Na outra ponta havia uma peça de embocadura, parecida com uma ventosa, que colocaram sobre a pele de Villas Boas, debaixo de seu queixo. O ser comprimiu o tubo de borracha fortemente com a mão, como se dele quisesse expelir todo o ar. Logo no início, Villas Boas não sentiu dores nem comichão, mas notou apenas que sua pele estava sendo sugada. Em seguida, Villas Boas sentiu uma ardência e teve vontade de coçar no local. Neste momento a taça se encheu lentamente de sangue até a metade. Logo em seguida, retiraram o tubo de borracha e substituíram-no por outro. Villas Boas sofre nova sangria, só que dessa vez no outro lado do queixo. Nesta segunda sangria as criaturas encheram a taça de sangue. Depois essa operação, os seres se retiraram do recinto e deixaram Villas Boas sozinho.

Por mais de meia hora, Antônio Villas Boas ficou a sós na sala. Na sala não existiam móveis, exceto uma espécie de cama sem cabeceira nem moldura. Como estava se sentido cansado, Villas Boas sentou-se naquela cama. No mesmo instante, começou a sentir um odor forte, estranho e que lhe causou náuseas. Villas Boas teve a impressão de estar inalando uma fumaça grossa, cortante, que o deixou quase asfixiado. Talvez fosse isso mesmo que estivesse acontecendo, pois quando examinou a parede da sala com mais atenção, notou uma quantidade de pequenos tubos metálicos embutidos na parede, à altura da sua cabeça. Semelhantes a um chuveiro, os tubos apresentavam múltiplos furinhos, pelos quais saia uma fumaça cinzenta, que se dissolveu no ar. Villas Boas estava preso na sala e as criaturas estavam aplicando um gás lá. Sentido-se bastante mal e com ânsia de vômito, Villas Boas foi para um canto da sala e acabou vomitando. Em seguida, pôde respirar sem dificuldades, porém continuava a se sentir mal com aquele cheiro.

Até aquele momento, Antônio Villas Boas não fazia a menor idéia de como era a aparência dos seres que haviam raptado-lhe. Os cinco usavam macacões bem colantes, de um tecido grosso, cinzento, muito macio e colado com tiras pretas. Cobrindo a cabeça e o pescoço, usavam um capacete de mesma cor, mas de material mais consistente, reforçado atrás, com estreitas tiras de metal. Esse capacete cobria toda a cabeça deixando à mostra somente os olhos que Villas Boas pôde distinguir através de algo parecido com um par de óculos redondos. Acima dos olhos, o capacete tinha duas vezes a altura de uma testa normal.

A partir do meio da cabeça, descendo pelas costas e entrando no macacão, à altura das costelas, Villas Boas notou três tubos redondos de prata, dos quais não soube dizer se eram de borracha ou metal. O tubo central descia pela coluna vertebral. Na esquerda e na direita desciam os dois outros tubos, que iam até uns 10 centímetros abaixo das axilas. As mangas do macacão eram estreitas e compridas. Os punhos continuavam em luvas grossas, de cinco dedos e com a mesma cor. Nenhum dos macacões tinham bolsos ou botões. As calças eram compridas e colantes e continuavam numa espécie de bota. Todavia, a sola dos sapatos deles era de quatro a sete centímetros de espessura. Era bem diferente dos nossos sapatos. Nas pontas, os sapatos eram levemente encurvados para cima.

Depois de um longo tempo que Villas Boas não soube precisar, começou um ruído na direção da porta. Villas Boas virou-se naquela direção e deparou-se com uma moça aproximando-se lentamente. Estava totalmente nua e descalça. Seus cabelos eram macios e louros, quase cor de platina – como que esbranquiçados – e lhe caíam na nuca, com as pontas viradas para dentro. Usava o cabelo repartido ao meio e tinha grandes olhos azuis amendoados. Seu nariz era reto. Os ossos da face, muitos altos, conferiam às suas feições uma aparência heterogênea, deixando o rosto bem largo e com o queixo pontudo, que ficava quase triangular. Tinha os lábios finos, pouco marcados, e suas orelhas eram exatamente como a de nossas mulheres comuns. Segundo Villas Boas, ela tinha um corpo lindo e com os seios bem formados. Sua cintura era fina. Os seus quadris eram largos, as coxas compridas, os pés pequenos, as mãos finas e as unhas normais. Ela era de estatura bem baixa – mal chegava nos ombros de Villas Boas.

Essa criatura se aproximou de Villas Boas, em silêncio, e fitou-lhe com seus olhos grandes – não deixando dúvidas para com suas intenções. De repente, ela abraçou Villas Boas e começou a esfregar seu rosto e corpo contra o dele. A porta tornou a se fechar e Villas Boas ficou a sós com aquela criatura. Considerando a situação em que se encontrava, isso parece um tanto improvável... mas Villas Boas acredita que a excitação pode ter sido resultado do líquido que passaram por todo o seu corpo. De qualquer forma, Villas Boas não conseguiu mais refrear seu apetite sexual e acabaram tendo várias relações sexuais. Depois, a criatura ficou cansada e começou a respirar ofegantemente. Segundo Villas Boas, ele ainda estava excitadíssimo – o que demonstra que não era um estado de excitação sexual comum e natural. Antônio até tentou transar mais, mas ela recusou continuar com o sexo. No momento da recusa, Villas Boas percebeu que queriam ele apenas como um reprodutor para algum tipo de experiência. Apesar disso, segundo seu próprio depoimento, ele tomou o cuidado para não deixar que percebessem a sua irritação. Afinal, ele se encontrava nu, num lugar estranho, com seres estranhos, completamente sem chance de fuga e, sendo assim, não seria muito prudente e inteligente demonstrar qualquer tipo de hostilidade.

Pouco depois de seus corpos terem se separado, a porta se abriu e um dos seres chamou a moça com gestos. Antes de sair da sala, ela virou-se para Antônio Villas Boas e apontou primeiro para sua barriga, depois, com uma espécie de sorriso, para o próprio Villas Boas e, por último, para o alto – como se quisesse dizer que Villas Boas iria ser pai de uma criança que iria viver no espaço.

Logo em seguida, um dos seres voltou com as roupas de Villas Boas e ele, por sua vez, se vestiu imediatamente. Segundo Villas Boas, as criaturas lhe devolveram tudo, menos um isqueiro que tinha em um dos bolsos (apesar de cogitar a possibilidade de que ele possa ter caído no chão no momento da luta na hora que estavam capturando-no). Quando Villas Boas terminou de se vestir, os seres o levaram de volta para o mesmo recinto que estava antes de ter entrado naquela sala.

Chegando lá, três dos tripulantes estavam sentados nas cadeiras giratórias, grunhindo um para o outro. Aquele que veio buscar Villas Boas juntou-se a eles e deixaram-no sozinho. Enquanto eles "falavam entre si", Villas Boas tentou gravar na memória todos os detalhes ao seu redor e observava minuciosamente tudo. Assim, reparou que dentro de uma caixa com tampa de vidro que estava sobre uma mesa havia um disco parecido com um mostrador de relógio: havia um ponteiro e, no lugar dos números 3, 6 e 9, uma marcação negra. No lugar em que normalmente está o número 12, havia quatro pequenos símbolos negros, um do lado do outro.

Naquele momento, já bem mais calmo, Antônio Villas Boas teve a idéia de pegar aquela coisa e levá-la consigo – a título de ter uma prova concreta de sua inacreditável aventura de abdução. Imaginando que se os seres percebessem seu interesse por aquele objeto e talvez acabassem presenteando-lhe com o mesmo, tratou de se aproximar dele, aos poucos e, quando os seres não olhavam, puxou-o da mesa com as duas mãos. Villas Boas estimou que aquele objeto pesava, pelo menos, uns dois quilos. Porém, as criaturas não deram tempo para que Villas Boas olhasse o objeto de mais perto pois, com a rapidez, um dos seres acabou empurrando Villas Boas para o lado, tirou a caixa de suas mãos e, aparentemente furioso, tornou a colocá-la no lugar. Intimidado com a ação do alienígena, Villas Boas recuou até a parede mais próxima e ficou parado lá, imóvel.

Enfim, depois de vários minutos, uma das criaturas se levantou e fez um sinal para que Villas Boas o seguisse. Assim, atravessaram a pequena ante-sala, até a porta de entrada, já aberta e com a escada descida. No entanto, ainda não desceram, mas o ser fez Villas Boas compreender que devia acompanha-lo até a rampa que havia em ambos os lados da porta. Ela era estreita, mas permitiu dar uma volta completa ao redor da nave. Primeiro foram para frente e lá Villas Boas viu uma protuberância metálica sobressaindo da nave. Na parte oposta havia essa mesma protuberância.

O ser também apontou para os picos de metal na parte frontal. Os três estavam firmemente ligados à nave. O protuberância do meio estava ligada diretamente com a parte dianteira. As três esporas tinham a mesma forma, base larga, diminuindo para uma ponta fina e sobressaindo horizontalmente. Elas brilhavam como metal incandescente, mas não irradiavam nenhum calor. Um pouco acima da esporas metálicas havia luzes vermelhas, sendo duas laterais, que eram pequenas e redondas, e uma na da parte dianteira de grande tamanho. Eram os possantes faróis. Acima da rampa, ao redor da nave, estavam dispostas inúmeras lâmpadas quadradas, embutidas no casco. Seu brilho vermelho refletia na rampa, a qual, por sua vez, terminava em uma grande placa de vidro grosso, que entrava fundo no revestimento de metal. Como não existiam janelas em parte alguma, Villas Boas julgou que aquela vidraça serviria para olhar para fora, mesmo que não fornecesse uma boa visão pois, visto de fora, o vidro parecia bastante turvo.

Após a vistoria da parte frontal da máquina, o ser levou Villas Boas para a parte traseira (que apresentava uma curvatura bem mais pronunciada do que a da dianteira) mas, antes disso, pararam mais uma vez, quando a criatura apontou para cima, onde estava girando a imensa cúpula em forma de prato. Ao girar lentamente, mergulhava numa luz esverdeada, cuja fonte não era possível detectar. Simultaneamente, emitia um som parecido com assobio. Quando, mais tarde, a máquina decolou, as rotações da cúpula aceleraram progressivamente, até desaparecer por completo, e, em seu lugar, permanecer apenas um brilho de luz vermelho-clara. Ao mesmo tempo, o ruído cresceu para um estrondoso uivo. Depois de ter mostrado toda a parte externa da nave para Villas Boas, o ser o levou para a escada metálica e deu a entender que ele estava livre para ir embora. Ele apontou primeiro para si próprio, depois para Villas Boas e, finalmente, para o quadrante sul no céu. Em seguida, fez sinal de que ia recuar e desapareceu no interior da nave.

A escada metálica foi se recolhendo e a porta da nave se fechou. As luzes da esporas metálica do farol principal e da cúpula ficaram progressivamente mais intensas com o aumento das rotações. Lentamente, a máquina subiu, em uma linha vertical, recolhendo, ao mesmo tempo, seu trem de pouso. O objeto subiu devagar, até uns 30 a 50 metros de altura. Lá parou por alguns segundos, enquanto sua luminosidade se tornava mais intensa. O ruído de uivo tornou-se mais forte, a cúpula começou a girar com uma velocidade enorme, ao passo que sua luz foi se transformando progressivamente, até ficar vermelho-clara. Naquele instante, a nave inclinou-se ligeiramente para o lado, ouviu-se uma batida rítmica e, repentinamente, desviou-se para o sul, desaparecendo de vista uns poucos segundos depois.

Finalmente, Villas Boas voltou para o seu trator. Era 01:15 horas quando foi levado para o interior da nave e retornou somente às 05:30 horas da madrugada – por mais de quatro horas ficou sob tutela daqueles inusitados seres. Com o passar do tempo, Villas Boas formou-se em Direito, casou-se e teve quatro filhos. Esse caso foi minuciosamente investigado pelo Dr. Olavo Fontes. Um dos elementos mais impressionantes na experiência de Villa Boas são as marcas escuras que começaram a surgir em seu corpo, cujas investigações indicaram como possível causa de um processo de intoxicação radioativa.

* Desenhos de Jacques Lob e Robert Gigi do livro "LES APPARITIONS OVNIS" (Dargaud Editeur).
* Foto de Villas Boas getilmente cedido pelo CISNE (Irene Granchi).

Reinaldo Stabolito é Ufólogo e Coordenador Geral do INFA

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